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乌合之众 标签: 社会学 心理学 心理 社会 社会心理学 群体心理学 乌合之众 大众心理

乌合之众

作者:【法】古斯塔夫.勒庞
状态:
分类:社会科学
原著:The Crowd: A Study of the Popular Mind
书号:9787801093660
字数:101242
更新: 1998-01
258*250广告位
出版: 中央编译出版社

| 作者简介

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  古斯塔夫?勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书最为著名,被 翻译成近二十种语言,至今仍在国际学术界有广泛影响。
    

| 公告

社会思想经典名著(共4册),这套丛书还有《群氓之族》,《论人类不平等的起源和基础》,《自由·平等·博爱》,

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古斯塔夫?勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书最为著名;在社会心理学领域已有的著作中,最有影响的,也是这本并不很厚的《乌合之众》。古斯塔夫?勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版,其观点新颖,语言生动,是群体行为的研究者不可不读的佳作。

2016.08.26 1 书友

本书正文前的“勒庞《乌合之众》的得与失”值得读。正文前两卷远见卓识此起彼伏,不少时至今日并在将来(没看出互联网对大众特点的改变)都会是真理,有一些是有些偏激。第三卷开始,变成各种举实际例子来印证(复习)前两卷的核心观点,使得读起来不如前面那么惊喜。另外,第二卷第一章里讨论了教育问题,篇幅有限但真知灼见,对应试教育的批判,并对言传身教、亲临生产一线式的教育做了探讨。学到的最深刻的道理:不能对人群讲道理,尤其是做逻辑证明和推理。同样的情况适用于情绪不稳定的女人和小孩。(作者的最新修订版,翻译过《邓小平时代》。)

2016.08.25 2 书友

我看的是2010年出版第一版。刚开始看以为是最近写的乌合之众,后来发现是一百年前的法国人写的,洞察出的人性,经历了一百年都没有什么变化。我理解了群体的特征,理解了直销利用群体的特点,用宗教的方式给大家洗脑,用领袖的方式让大家死心塌地。所有的辩论都是下断言的反复说,还言之凿凿,坚定不移。真理是掌握在少数人手中的,大家所喊出的民主自由不过是情绪的宣泄。每个民族的都是建立了符合民族深层习惯风俗的统治,而不是大家所喊出的口号。这是一本理解群体心理的圣经,最好过些时日,再次品读,跟《影响力》一样经典,可以反复琢磨。

2016.08.22 3 书友

本书向我们描述了当单个的人聚集成群后所催生出的某些有别于个体的群体特征,并简单探究了这些特征形成的原因。简单来说,就是当人们聚集在一起时,智商就会急剧下降,且一群智者与一群蠢人并无太大不同,皆为乌合之众。作者的观点某些程度上稍显夸张,但不可否认的是他的确揭示了一种实实在在的社会现象,并为大众心理学的研究打开了一扇天窗。看得出来,作为一个保守主义知识分子,勒庞对进入到群体时代的人类社会,尤其是无个人主义传统的民族的发展前景较为悲观,大有一种对“当群体站起说话,所有的真理都沉默了”的未来的深深地忧虑。

2016.08.18 4 书友

培训时有个讲党史的老师叫张长明,他曾经说过:“当你从电视新闻上看到打砸日本车的时候,会觉得匪夷所思,怀疑那些愤青是不是借机闹事的暴民,然而你若身处打砸现场,在那种情绪气氛的感染下,没准会做出和他们一样的事来。”当时我不太明白这句话的意思,看完这本书才算理解了。就像书中所说:“犯罪者认为自己是做了一件很有功德的事,既然他得到了无数同胞的赞同,他这样想是很自然的。这种事从法律上可以视为犯罪,从心理上却不是犯罪。”既然不认为自己是在犯罪,甚至觉得是在做有利于国家人民的大好事,那当然就没有任何良心上的顾虑了。

2016.08.17 5 书友

一部研究群体心理学与社会心理学的杰作,用很形象的语言和事例描述了群体的行为逻辑与行为准则,探究了影响群体决策的因素与操控群体行为的人与物。拥有形形色色思维的无数个体积聚起来的群体只能以简单的无理性的思维行事,而同时,人数上的优势使得群体行为具有巨大的力量,这也是探究一切群体故事的本源。虽然说本书所采取的主要是质性研究的方式,以实例作为论说的证据,不能证明普适性,而且当时的社会环境与现今的信息爆炸时代有了天翻地覆的变化,人们的行为逻辑可能会有些许改变,但从我的个人生活经验与现实社会中的种种现象来看,乌合之众的从来没有散去过。

2016.08.06 6 书友

读这本书的初衷是因为遇上了传销,很希望可以搞明白洗脑是怎么一回事。而这本书确实打开了社会心理学或者社会学的一扇门。原来很多不明白的事,仿佛一下就接受了。比如文*革,再比如传销。原来处在群体之中个人的智商会降低,而个性甚至会消失。人的伟大在于其理性和怀疑精神。这都依赖于严谨的论断和推导。而群体心理中这些方式恰恰是无效的,只有断言、重复和传染才是最有效的,这中间还夹杂了暗示。当一切理性逻辑的方式都失效的时候,我才明白原来人只有从一群乌合之众之中单独醒来,成为独立的个体时才是自己真正的主宰者。

2016.08.05 7 书友

20130723~0808 虽然没看过原著,但译者的文笔翻译很到位,纯粹的学术角度去完成,赞一个。这本书主要讲了群众的概念,特点,当然有群众就有领袖。文章一并分析的彻彻底底。虽然稍微有一点内容觉得有些武断,但毕竟是19世纪的书了,何况我也更认为是我没有彻底读懂此书。最让我震惊的,包括大多数国人吧,就是这本书的群众观点,大多像极了现在的中国!一群乌合之众,智力低下的群体,被所谓的领袖所诱导。深了就不说了。里面还提到了当时新兴的社会主义。此书强烈推荐给有业余时间研究下相关群体的人,以及稍微感兴趣的人。

2016.07.09 8 书友

很浅显通俗的心理学著作,非常容易入读,因此学术专业性稍差了些。也许是勒庞印证自我观点心切,书中许多语句一再重复散落在全书的各个章节简直好像修辞里的重章叠唱于是难免终于产生阅读疲劳,而且太多论述存在着过于极端化的倾向。那么这是否可以说明作者也成为了自己言中的对象—用断言、渲染的方式让大众信服某一理念呢。个人认为第一卷最值得阅读,全书的精华与主旨都集中在第一卷,读第一卷时的确引起许多思想的冲击和反思。后两卷略显乏味而且总感觉是某种程度的重复。如果是群众心理研究的奠基作,还是意义重大的。

2016.07.04 9 书友

【已卖】【第一个原因乌合之众,本能的力量,而激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。群体不需要承担任何责任,群体就是法律,群体就是道德。】【传染对群体的特点形成起着决定性的作用。】【暗示】【四个特点:自我人格消失,无意识人格起决定性作用,情感与思想在暗示与传染的作用下转向,暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动】【特征,1:冲动、易变和急躁,2:易受暗示与轻信】【群体能接受的观念有两类,时髦的观念和基本观念,无论哪一种,都是简单明了的形象化。】【旧观念很难被消除】【刺激群众想象力:采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象。不要多余解释。】

2016.07.03 10 书友

从今天的眼光看,这其实是一本烂书,封面上写着费洛伊德的推荐语就是证明。具体来讲,在作者的那个年代(20世纪初),他能够通过观察,发现人作为群体时的很多不符合理性的行为,是走在当时的先例的。但致使的缺点是,作者只有演绎,没有实证,下意识的把自己的假识当结论。所以说,从今天的角度来看,这实在是本烂书,不过从这方面看,它倒也说明了为什么弗洛伊德会推荐这本书。看豆瓣上的评分这么高,我觉得原因有二:一是装逼,人云亦云;二是书中的只演绎不实证,并且很多偏颇的说法,迎合了大多数低端文傻的心理优越感。

2016.06.23 11 书友

核心思想很简单,不做推理,直接给出结论,举例,再加上不断地重复重复再重复,和老先生自己给出的暗示乌合之众的方法如出一辙,有神马暗示么?呵呵好多人批判言辞过于激烈,没有推理逻辑,缺乏学术著作的严谨啥啥,确实有这问题,但是作者的观点表达得很明白,在一百多年前也应该算是很前沿的理论了吧,我是文盲不知道哈,选择性的接受,读起来还是蛮爽的。全书所说的内容完全切合题目“乌合之众”,但开篇起就抓住“群众”不停说,到快结束的时候才说明“组织”不在研究范围之内,给人一种被骗了的感觉,之前都白激动了,我去=。=…错字不多,快结尾处有一两个,蛮好

2016.06.22 12 书友

作者在有些地方情不自禁地流露出对女性的鄙视以及“你们这群傻逼让我来告诉你们吧…”的屈尊俯就的语气,频繁使用感叹句表达一些以偏概全的看法。也许受制于13万字的篇幅,作者一直在匆忙下结论而疏于论证,可是好像只是翻来覆去地说几件事。比较认同的地方:1.史书的意义不大。2.即使是民主制度,社会还是掌握在少数人手里的。2.领袖虽然可以领导群众,但是最终也只能顺应历史潮流(有点马克思主义历史观的意思啊)。3.即使是受过良好教育的人在群体的影响下也要失去理智。4.如何煽动群众的部分有点《君主论》姊妹篇的味道。整本书,还行。

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